マインドフルネス「器鏡の自覚」

トランプ大統領は望ましい大統領ではないと、過去に数回ブログに掲載してきました。
自分だけで世界は出来ていませんし、権威主義の問題は世界大戦で実証されています。
人間は神様ではありませんし、欲望に抑制をかけることができる人は限られています。
人間の中には、自由を放棄しても自らが楽をしたいというパーソナリティがあります。
権威主義には、依存から欲望へと発展して行く危険性が、常に内包されているのです。
「半ばは自己の幸せを半ばは他人の幸せを」宗道臣先生の言葉は平和指向の言葉です。
橋下弁護士は、大統領の関税措置は、平等性の観点から理解できると説いていました。
しかしながら、数値的な面から説明できても、根底にある利己主義は説明不可能です。
自分だけの幸せを求める方向に舵を切ると、自分だけの不幸しか見えなくなるのです。
世界大戦を経て、お互いが抑制的に行動することの大切さを学んで来たはずなのです。

何事があろうとも
何事を経験しようとも
私はここにいる
意識の対象を眺める場所
囚われを眺める場所
この様な私など存在しない
この様な私は考えた私
考えなど一瞬にして変わる
釈尊は無常観を説いた
この様な私など存在しない
だから私はここにいたい
深き自己の場所
ここは鏡の場所
明鏡止水の場所

その時その様に感じても
今の私は変化の中にある
変わらぬ私は存在しない
だから今ここに戻るだけ
変化と共に存在するだけ
それこそが真実と言える
記憶と夢幻は酔いの対象

ニューヨーク・ヤンキースとの試合では、打ち気に逸り過ぎでした。
明らかなボール球を打ちに行っていました。
大谷選手といえども、そうなっていました。
勝海舟などが目指した「明鏡止水」から離れた所に心はありました。
私たちは直ぐに何かに囚われてしまいます。
心を鏡（絶対無）の状態にしておれません。
しかし大谷選手はいずれその境地に到達することになるのでしょう。
心身正定の大谷選手を観てみたいものです。
思想的二刀流の大谷選手を観たいものです。
これまでの学びから、それを期待することができると思えるのです。

あなたは、その短い手と決して高くない身長のもとで、素晴らしい意志力で闘い続けられました。
他の力士が、この時とばかりに、その顔面に頭突きをくらわしてくる中で、本当によく頑張られたと思います。
いつも鼻血を流し唇を切りながら、決して弱音を吐かず頑張っておられたその雄姿は、多くの人々の脳裏に宿っていることでしょう。
お父さんは、早く引退してほしいと思われていたとのことですが、きっと安堵されたことでしょう。
色々な事情がある中で、よく頑張っていただきました。
ありがとうございました。

「あれを見よ 深山（みやま）の桜 咲きにけり 真心つくせ 人知らずとも」

深山の桜は、土手に咲く桜に比べて、殆ど誰にも観賞されることなく、賞賛されることもなく潔く散っていきます。一方、土手に咲く桜も、多くの人に観賞され喜ばれる中でも、淡々と散りゆきます。これが、自然の在り方であり、私たちも自然の一部であって、自然の摂理からのがれることはできません。感情を持つ人間にとって、自然は決して楽ではありません。
深山の桜にはなりたくない、散りたくはないなどと、自然の在り方から逃れようとすればするほど、自ら苦しみを背負うことになるはずです。
高みに立った立場からの話の様に感じて、嫌気がさすかもしれませんが、敢えて紹介しておきます。
私たちが自然の一部であることは、どう見ても疑いようのない事実だと思えますから。

上記の内容で、行政区の調整会議時に、各役員に紹介させていただきました。
文頭の歌は、松原泰道老師が、若い頃旅行された時に気づかれた、碑に刻まれていた歌だそうです。

世の中は常に変化しています
だから真実は変化にあります
変化以外に真実はありません
過去や未来は私の思考下です
即今は思考を超えたものです
思考は記憶に基づく固着です
即今は思考を超えた経験です
今ここへの没入経験なのです
思考を超え経験されるのです

即今即今には何も無い
一秒前も今はもう無い
移ろう瞬間があるだけ
音や息が変化し続ける
唯それだけが妄想の外
唯々如何ともしがたい
私は今を制御できない

又しても、あってはならないことが起きた。
その対応から、マスコミは強い人だと言う。
私には、どうしてもその様に理解できない。
ファイト、ファイトと叫んでいたようだが、
この在り様が真の勇者と言えるのだろうか。
近くにいた人が亡くなったのにも関わらず、
マスコミの報道も焦点がズレていないのか。
真のリーダーは、周りの人々をこそ気遣う。
マスコミの報道内容にも追悼の言葉はない。
自分の生死と共に他人の生死に思いを至す。
半ばは自己の幸せを・半ばは他人の幸せを。
これが真のリーダーの姿ではないだろうか。
自分だけが幸せになろうとしても不可能だ。

どれほど賞賛されようと
どれほど見下されようと
どれほど成功に至ろうと
どれほど失敗に至ろうと
本来の面目は気海丹田に
本分の家郷は腰脚足心に
日頃の意識はそこに置く
妄想する頭とは別の場所
器鏡の力を宿すべき場所
谷底的次元への跳び込み

呼吸法には色々なものがありますが、どれであれ自分のものとするには、やはり一定の修得期間を要するように思います。
人の心は移ろいやすく、自分でも気づかないうちにあちこちと動き回り、「今・ここ」から容易に飛び立ってしまいます。
したがって、呼吸法を取り入れて瞑想を行っている時は、この飛び立ち易い心を「今・ここ」に留めおく必要があります。
それには、私自身の経験から申し上げれば、瞑想を行うなら呼吸に集中できる呼吸法を用いることが望ましいと考えます。
吐く息を長く静かに行うだけではなく、私は吸う時も長く静かに行うのが、集中を継続する方法の一つであると考えます。
人によっては、呼吸は呼吸に任せるとおっしゃいますが、その方法が合っている方と合わない方がおられる様に観えます。
精神の統一安定がなければマインドフルネスは困難ですし、精神の統一安定は集中呼吸があって成就できる様に観えます。

「今・ここ」、「今・ここ」というけれど
掴んだと思ったらもう掴めていない
思ったらいけないと思ったら「今・ここ」から離れている
「今・ここ」にあるということは
何ものにも囚われず「今・ここ」と共にあるということ

もう随分と長い間スワイショウを行ってきました
気功の一種でいわゆる動的瞑想と言えるものです
単なる運動とは違って心の健康にも良いものです
自分で工夫して動作に深味を生むことができます
更には呼吸法を用いれば壮健にも有益なものです
目的を何かに特定した動きとは大きく異なります
時間が立てば朗らかな心になり囚われも消えます
この時間差を持つ効果の発現は不思議なものです

地球は公転し太陽系はとんでもない速度で変化している
これが世界の真実だという事を意識しておくべきだろう
極大が変化の中にあるという事実認識を遠ざけてしまう
かつて釈尊は生きている世界の実相を諸行無常と説いた
我々が関わる諸々の事柄への囚われは苦しみを近づける